箴言提及一類人，書中出現十四次，《和合本》（下稱《和》）譯作「愚蒙人」，只在一章22和32節兩處地方譯作「愚昧人」，意思相同。霍拉迪（Holladay）的希伯來文辭典給這個字兩個解釋：一，天真、幼稚的人（“young, naive person, easily deceived”；箴十四15）；二，頭腦簡單（“simple-mindedness, naïveté”；箴一22）。
一章22節：「你們愚昧人喜愛愚昧⋯⋯要到幾時呢？」箴言有不同的字譯作「愚昧、愚蒙、愚拙、愚頑」等，這裏《和合本2010》（下稱《和修》）譯作：「你們無知的人喜愛無知」，是更好的表達；猶太英譯本JPS譯作：“simple ones love simplicity”；NIV則作：“you who are simple love your simple ways”。動詞「喜愛」在文意上不一定需要直譯，《新漢語譯本》（下稱《新漢語》）定稿整句譯作：「無知的人，你們安於無知，要到幾時呢？」
七章7節：「見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人」，其中有三個用詞：愚蒙人、少年人、無知。此處《和》以及《和修》都譯作「愚蒙人」的字，跟《和修》在一章22節譯作「無知的人」這字是一樣，但同一節譯作「無知」的卻是另一個字。經文描述少年人被婦女勾引，《新漢語》把七章7節的「無知」譯作「心智不成熟」，「愚蒙」譯作「頭腦單純」（在一22則是「無知」），整句是：「我看見在頭腦單純的人中，留意在年輕人中間，有一個心智不成熟的少年人。」
甚麼人容易被騙？十四章15節：「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。」《和修》這裏不用「愚蒙人」，譯作「無知的人」，但隨後第18節同一字又譯作「愚蒙人」。兩節經文的對比是「通達人」，或譯「聰明人」（JPS“clever man”）、「審慎的人」（NIV“the prudent”）。《新漢語》將兩節經文譯作：「頭腦單純的人甚麼都信，精明人卻步步為營」（十四15）；「頭腦單純的人承受愚昧為產業，精明人卻以知識為冠冕。」（十四18）還有兩處與「通達人」對比、意思相同的經文：「通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。」（二十二3，二十七12）看見災禍不曉得躲避，反倒前往受害，這人固然愚拙，但更是頭腦單純，不知天高地厚。《新漢語》的譯文是：「精明的人看見惡事就躲避，頭腦單純的人卻前往受罰。」