聖經箴言提及許多不同類型的人，最常見又是我們熟悉的正面人物，當然是「智慧人、義人、正直人、善人、明哲人、聰明人、通達人」等，但負面的人類型更多，包括：「惡人、邪惡人、罪人、奸人、壞人、愚昧人、愚妄人、愚頑人、愚蒙人、褻慢人」等。以上譯詞皆出自《和合本》。
這些人各有特色，其中一些是強烈的對比，善惡、忠奸、智愚清楚分明；有些則屬同類型，意思相近，例如「愚昧、愚妄、愚頑，愚蒙」，英譯多作“fool, simple one”，差別不大。原文不同的字有時翻譯為同一個字，例如十章13、23節、十七章24節及十九章25節有三個不同的字，雖然出自同一字根，《和合本》都一律譯作「明哲人」。相比猶太的英譯本（JPS），先後用了“intelligent man, man of understanding, prudent man”不同用詞對應。
相反，同一個原文的字，中英譯本有時譯成不同的字。上面提及譯作「明哲人」的原文其中一字，《和合本》在好幾處譯作「聰明人」（一3，十四6、33等）。英譯本通常譯作“wicked”的字，有時亦譯作“evil man”。
《和合本》的「惡人」，在十一章11節是「邪惡人」。呂振中譯「善人」，在十五章3節作「好人」。《和合本》譯「壞人」的字，英譯是“evil man”，在十五章3節譯作「惡人」，JPS又譯作“the bad and the good”。因此，翻譯固然務求統一與一致，但參照上下文和文意時，可以考慮避免重複，適切選用同義詞。
「奸人」一詞在《和合本》只出現一次：「設計作惡的，必稱為奸人」（二十四8），《和合本2010》作「奸詐人」，但「奸」不足表達其義。英譯本多用“schemer”，意為「陰謀家」；呂振中譯作「陰謀釀禍者」。此詞由兩個字組成，直譯是「惡謀之主」，其中一字連同「人」字出現於十二章2節，《和合本》譯作「設詭計的人」；《呂振中譯本》作「圖謀惡事的人」；NIV譯作“crafty man”；JPS譯作“man of intrigues”。《新漢語譯本》的定稿翻譯如下：
・「好人必從上主得恩惠；詭計多端的人，上主必定罪。」（十二2）
・「計劃作惡的，人稱他為『心計之王』。」（二十四8）